辛丑，当铭记且感恩。这一年，五台圣地，幸遇导师，善诱循循，启我古代印度吠陀智慧。旧历中秋月圆，发愿闭关学习108日，每日卯时初，晨起盥漱，开启一日禅修、聆听、诵读经典，连续不辍满80日。《论语·公冶长》：子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”降伏其心，知易行难；谦卑是知识/智慧的开端，这大概是我最大的收获。
车水马龙 ，摩肩接踵；十里长街、华灯璀璨。都市快节奏下，人如时钟，一圈复一圈，从日升到日夕，从年初至年末，除了惯性和机械外，还有什么呢？与蝼蚁何别？！无非为如何吃的更好、睡的更舒服、更有安全感而忙碌。人人都在为自己的利益和得失打算，为活着而活着，依赖物质，被感官牵制，无暇思考。
若人愿停顿，思考，读书，尤其读传承千年经典之作，你会发现圣贤智慧远在我们文明之上，物质文明的进步不代表灵魂的进步。相反，在物质束缚中，我们已经忘却了自我。未知既下定论，恰恰代表了无知/无明，无明乃缺乏智慧的表现，如此。
2022年是我易学生涯之23年，易学与资本市场接轨应用第15年。起初，鲜有朋友能理解，大凡耳闻《易经》之名，则嗤之以鼻，以糟粕乃至迷信所论，我自一笑，未有任何辩驳。纳甲、子平、奇门、河洛数，均有浅尝。
《系辞传下·第2章》：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。23年，未能洞悟这句精髓，自从幸遇导师发蒙，习古印度吠陀经典，犹如醍醐灌顶，茅塞顿开。
物质自然三形态之上是永恒的时间，此句足以解惑，令我终生受用！！易学所有的数术体系，均基于历法展开，干支是时间的符号，其中至深精粹，唯深入者可洞晓一二。人类社会、乃至变幻莫测的资本市场均在时间这个框架下被牢牢掌控，那么永恒的时间之上又是什么呢？！
我怀之深深的感激之情，拙作此文。一者忆念导师生日，永不忘发蒙之恩。再者愿启迪更多人聆听、诵读圣典，成为一个有智慧的生物。生而为灵长之人，有别蝼蚁，非感官享乐，当思至善之德，当习真正之大学。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
《道德经》、《学庸论语》、《金刚经》、《易经》，垂手即入，注音版每日诵读，即便10分钟亦可，贵在行有恒。对于圣人智慧，反复聆听、诵读，久之自有智慧生。
内醒者，无畏欲望滔滔之水所染，犹如海洋纳百川之水依然平静。
忆念导师，淳淳教诲，文笔粗糙，学浅识陋，不当之处，请同修之学，批评指正！
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